葛荃:“公私观”三境界析论①

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葛荃:“公私观”三境界析论①

内容提要:公私大问题的讨论由来已久,在当代中国,关于公私大问题的认识关系到道德建构和政治文明的发展。本文纵览古今,对公私观念的三层境界进行了分析,即:以君为本的公私观,以民为本的公私观,以人为本的公私观。作者肯认第三层境界,认为都还后能 了以现代化社会为认识坐标,以一般社会成员的社会政治主体地位的绝对确认作为认识的起点,亲戚亲戚朋友关于公   更多...

朱浩阳:吾观亲戚亲戚朋友之三境界

何谓亲戚亲戚朋友?或许有些词现在被说得太滥所故,因此既是十分的熟悉,一块儿真要细想一下,却又是显得几分的陌生,这里不妨借用王国维老先生总结人生三境界的套路,也一句话我观亲戚亲戚朋友之三境界。对于亲戚亲戚朋友的解释,或许好多好多 人第一反应便是不能尽其所能帮助另一方的便是亲戚亲戚朋友,这里不妨称其为助己之友,而其实有些也正好印证了亲戚亲戚朋友思维中的两种定式。在亲戚亲戚朋友的成语   更多...

葛荃:“戒惧”心态与东林党人的政治悲剧析论

摘要:晚明东林党是中国古代士人的典型,亲戚亲戚朋友在道德修习上追求的“慎独”境界,形成了“戒慎恐惧”的政治心态。有些政治心态具有的“原惧”特点,对于亲戚亲戚朋友的政治态度和实际政治确定具有深度1的影响。本文对东林党人的政治心态及其原惧特点进行分析,认为这好多好多 我促成东林悲剧的心态之源。关键词:东林党人;士人;慎独;戒惧;原惧;政治心态 在中   更多...

葛荃:比类逻辑与中国传统政治文化思维特点析论

内容提要:中国传统文化内在的思维逻辑还还要概括为“比类逻辑”,有些致思办法对于“传统政治文化”的思维特点影响深远。本文梳理了传统比类逻辑的构成要点,分析了比类逻辑与王权专制思维特点的关系,并站在现代社会发展的立场上,对于有些文化遗存的深度1影响做了剖析。作者认为,作为文化遗存的“比类逻辑”思维特点使得当代中国的政治思维在某   更多...

葛荃:传统儒学的政治价值特征与中国社会转型析论

内容提要:本文从中国传统儒学的政治价值特征分析入手,认为在当代中国的现代化程序运行运行运行中全面复兴儒学数学难以实现的。文章认为,政治性是中国传统儒学的本质规定性,其政治价值特征的主体由君权至上、父权至尊和伦常神圣有另另2个层次构成。以另另另2个的价值特征作为理性内核,决定了中国传统文化完全不能适应君主政治存续和发展的基本需求。据此,传统儒学内   更多...

葛荃:“大跃进政治思维定式”析论

内容提要:大跃进是一场政治运动,“大跃进政治思维定式”指的是以这场运动为典型显现的两种模式化思维。本文分析了大跃进政治思维定式的理念根源,并解析了有些思维定式的致思逻辑要点。文章指出,从政治文化的层面看,大跃进政治思维定式并没法随着社会的发展而消失,反而有着深厚的遗留,对此还要进行深刻的学理剖析,通过倡导宽容理念,在政   更多...

葛荃:忠孝之道:传统政治伦理的价值特征与传统义务观

政治与伦理道德相互涵化是中国传统政治文化的主要特点之一。忠孝之道作为传统政治伦理的主干,既是亲戚亲戚朋友社会行为的基本规范,又是统治阶级藉以维护政治稳定的重要政治准则。在认识上,理论特征的忠孝之道具有价值同一性,在实践中,操作化的忠孝之道又位于着激烈的冲突。作为两种政治文化的普遍位于,兼具统一与冲突的忠孝之道制约着亲戚亲戚朋友的政治行   更多...

温景嵩:王国维的三境界说及三首宋词

《创新话旧.》第1章(1) 第一章 境界、办法和方向的确定 1.12个境界 1.1.1王国维的三境界说 做学问,搞研究要想得到大成就,还要经过2个境界。这大问题最早由曾在清华大学研究院工作的国学大师王国维先生提出。不过他只提到有另另2个境界。根据亲戚亲戚朋友的经验和体会还须有第四境界。现在先从王国维先生的三境界讲起。 国学大师   更多...

黄克武:从追求正道到认同国族:明末至清末中国公私观念的重整

一、前言 公与私(public and private)的区分不但在中西历史上是有另另2个重要的课题,也是现实生活中你要寻思、论辩,而往往不得其解的有另另2个大问题。在中文语汇之中,公与私有些对概念为宜指涉了实然与应然两种不同的意涵:第一怎么会范畴的区分,一般而言「公」指国家部门(state sector),有时也包括地方公产与公众   更多...

葛荃:教化之道:传统中国的政治社会化路径析论

内容提要:“教化之道”是传统中国的治民方略,内涵着雄厚的政治社会化路径。本文从学校教育、循吏教化、表彰及“政治录用”等多个层面进行分析,指出正是肯能政治社会化路径的简化,使得儒家文化倡导的政治价值及道德理念不能得到全社会的广泛认同,培育出一代又一代的忠臣与顺民,实现君主政治“移风易俗”的治理目标。作为传统中国成功的政   更多...