刘致平:列奥·施特劳斯论政治的本质、价值及限度

  • 时间:
  • 浏览:1
  • 来源:好运快3_好运快3投注平台注册_好运快3下注平台注册

刘致平:列奥·施特劳斯论政治的本质、价值及限度的相关文章

刘致平:列奥·施特劳斯论政治的本质、价值及限度

提要:列奥·施特劳斯经由对古典政治哲学的阐释和发扬,形成了有一种独特的政治观。你这名 政治观认为,政治是公民展现才德、建立功业并获得荣耀的活动,但在政治中无法全版处置使用强制性力量;政治是人个类事务当中极为重要的活动,参与政治活动对公民具有重要价值。不过,施特劳斯充分认识到政治受到非人力因素的制约,因而主张对政治的期望   更多...

孙传钊:列奥·施特劳斯与汉娜·阿伦特

国内学术界人们把列奥·施特劳斯(Leo Strauss)和汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)看作20世纪的前自由主义范式的代表(浙江大学应奇《政治理论史研究有一种范式》,《浙江学刊》,502年第2期)。且不论列奥·施特劳斯和汉娜·阿伦特与非 应该归属于自由主义系谱的代表人物,朋友之间学术思想内在有何因缘关系,为社 让   更多...

周枫:列奥·施特劳斯为社 以及要怎样批评卡尔·施米特

摘要:施特劳斯的核心问提是虚无主义,其毕生致力于批判自由主义和现代性就在于认定它们意味着了虚无主义。而他并非 批判恰恰是激烈批评自由主义的施米特,也在于认定施米特思想的基础仍然是虚无主义的。朋友只能在你这名 意义上来理解施特劳斯对施米特的批评,才并能理解施特劳斯所表达的施米特对自由主义的批判仍然处在于自由主义的视界之内,依然   更多...

张旭:施特劳斯在中国——施特劳斯研究和论争综述

施特劳斯的名字在中国最早再次老出在1985年出版的一本政治理论的译本〔詹姆斯•古尔德、文森特•瑟斯比主编,《现代政治思想:关于领域、价值和趋向的问提》,商务印书馆,1985年〕之中,其中收入了杨淮生翻译的施特劳斯1954-55年在耶路撒冷大学的讲稿《什么是政治哲学?》。十年之前 ,朋友在伊丽莎白   更多...

施特劳斯:《创世纪》释义

林国荣 译 说明: 这是列奥施特劳斯于1957年1月25日在芝加哥大学university college的works of the mind系列讲座上所作的讲演的正文。在此,是第一次出版。朋友向芝加哥大学教授约瑟夫?克罗波西和列奥?施特劳斯的文字编缉表示谢意,是他授权朋友出版你这名 文章,为社 让帮助朋友就文章做了些许修订。   更多...

林国荣:关于施特劳斯

具有学学学倾向的读者有意味着会对列奥.施特劳斯(Leo Strauss)对《圣经》的分析措施和克劳 德.列维.施特劳斯(Levi Strauss)对神话的分析措施之间的类事性感到吃惊, 而更令朋友惊奇 的是施特劳斯对《圣经》的分析与列维.施特劳斯关于神话的第一批著作是一同的。尽管处在着众 多的类事,朋友这里统统 指出列奥.   更多...

刘小枫:施特劳斯抑或科耶夫

色诺芬的撰述在Leob古典丛书中占五卷(前两卷含上下两部),其中第三卷《长征记》和第四卷中的《回忆苏格拉底》、《精明的管家》(中译为《经济论》)有中译本(《回忆苏格拉底》甚至有另另1个译本:吴永泉译本【北京商务版1984】和邝健行译本【名为《追思录》,香港中文大学版1987】)。屈指算下来,如此 汉译的色诺芬撰述如此少数。被   更多...

苏光恩:哲人的面具:评刘小枫的施特劳斯转向

自世纪之交以来,中国知识界最引人注目的变化莫过於施特劳斯热的兴起,它很大程度上改变了此前“左”“右”之争的格局和视域。若以“启蒙”的视角来看,左右之争依然是现代性实物的冲突,人个所秉承的依然是启蒙的理念,所不同者不过是现代性目标上的差异[1]。施学的兴起则标志着启蒙理想的真正瓦解,在它这里,“启蒙”变成了被诅咒的对象,   更多...

甘阳:政治哲人施特劳斯:古典保守主义政治哲学的复兴

为社 “前苏格拉底哲学”竟能不涉政治哲学,而苏格拉底人个则从哲人转变为政治哲人,这是所谓“苏格拉底问提“的题中之义。苏格拉底从蒂欧提玛那里得知爱欲的秘密时似乎还太年轻,…苏格拉底人个之前 的另另1个深刻转变是从少年式地鄙视政治和道德事务、鄙视人事和人,转向心智心智成熟是什么地关心政治和道德事务、关心人事和人。——列奥•施特劳斯   更多...

与施特劳斯学派相关的若干问提

时 间:508年5月26日 地 点:复旦大学 对话者:Harvey C. Mansfield, Jr. (哈维•曼斯菲尔德:哈佛大学William R. Keenan, Jr.,政治哲学讲座教授,白宫Jefferson讲座教授) 对话者:邓正来(复旦大学特聘教授、社会科学高等研究院院长) 洪 涛(复旦大学   更多...

马克·里拉:北京的施特劳斯旋风

几年前,当我还在芝加哥大学任教的之前 ,我首次招收了好多个中国研究生——朋友从北京来,非常认真。朋友来到芝大“社会思想委员会”,希望洞察列奥·施特劳斯的极速,后者是另另1个犹太德裔的政治哲学家,在芝加哥大学建立了人个的事业。朋友习惯于对教授们保持有一种缄默的敬顺姿态,统统不难 搞清楚什么年轻人在芝加哥或施特劳斯处到底想寻求些什么。   更多...